九華山地藏王菩薩 九華山地藏王菩薩 九華山地藏庵又可稱為北嶽殿,主要供奉地藏王菩薩,距今已有三百餘年,據說九華山地藏王菩薩金身在明朝末年被帶過來台灣,清康熙36年時(西元1697年)擇嘉義北門之地建廟。 寺廟歷經數次整修,直至民國67年才有今日的面貌,殿宇金碧輝煌、莊嚴無比,登上廟頂,放眼四周,景觀遼闊,盡入眼底。 地藏菩薩依一實相境界為體,認為心有二相。 早在東晉年間 (401年),山上就開始建寺廟,以後歷代都增建、擴建,形成「三里一小廟,五里一大廟」,廟宇遍佈全山。 西元719年新羅國金喬覺來九華山苦心修行75載99歲圓寂,因其瑞相酷似地藏菩薩,僧眾遂認定為地藏菩薩現身於世,由此九華山成為地藏菩薩道場。
臺南市截至昨(6)日登革熱確診累積病例為203例,市長黃偉哲已下令防疫指揮中心層級提升至一級開設,各局處全面動 […]
約公元前約4,000年前:屬於 南島語系 的 台灣原住民 開始在台灣活動。 [1] 約公元元年: 金屬器時代 代表文化── 十三行文化 、 蔦松文化 、 靜浦文化 。 1171年:泉州知府 汪大猷 派兵屯駐 澎湖 。 1225年: 趙汝適 著《 諸蕃志 》提及琉球、 毗舍耶 。 1281年:11月 元朝 於 澎湖 設 巡檢司 ,隸屬福建行省 同安 。 1387年: 明朝 因東南沿海長年海盜 倭寇 為患,追勦無功, 澎湖 反成盜寇巢穴,遂依部將 湯和 所請,行徙民墟地政策,廢巡檢司,將原有居民遷至泉、漳二州安置。 1540年代: 巴布拉族 與 巴布薩族 、 巴則海族 、 洪雅族 、 道卡斯族 於 中台灣 已有跨族群準王國的 大肚王國 。 [註 1]
[1] 同時,符咒也是 民間法 教、民間法派、民間法脈的法術。 在全球範圍內,世界各國各民族也有各具特色的符咒法術。 所謂"符咒"是 符籙 與咒語的合稱,分開可稱為" 符術 "與"咒術"。 符籙指記錄於諸符間的仙佛神魔鬼的名諱秘文,符籙指寫在與畫在紙上或其它能書寫符籙的媒介上的文字、圖形、符號等,符籙一般書寫於黃色符紙、紅色符紙、白色符紙、符布、符帛,或可書寫符咒的物體上。 咒是口中誦唸的咒語,咒語是在法術的過程中配合符、印、罡、訣、法器等,用來作法施法。 咒指的是具有特殊音頻效應的口訣,各個教派、宗派的術士廣泛地用以養生輔助、祈福消災或者驅使鬼神以達到施行者的特殊目的。 《 説文解字 》中記載:"祝者咒也。 "
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許多人在挑選車位時,總是希望能離電梯越近越好,不僅節省時間又方便。然而近期,一名網友在網路上分享,隔壁鄰居買了兩個車位,只不過剛都 ...
第一步:開發商和物業核驗業主材料,雙方確認收房流程。 第二步:業主新房做綜合驗收,驗房環節。 第三步:業主驗收中存在問題提出質詢,改進意見或解決方案,雙方協商並達成書面協議,協議內容解決交房中存在問題。 第四步:開發商出具《實測面積測繪報告》,雙方確認面積誤差後結算剩餘房款、各項費用以及延期交房違約金。 第五步:業主領取新房鑰匙,簽署《住宅鑰匙收到書》,物業公司簽署物業協議,物業公司繳納物業費並發票或蓋章確認收據,業主簽署《入住交接單》收房完成。 1.檢查房屋有無裂縫。 仔細查看房屋地面和頂上有無裂縫,來説,房間橫樑平行裂縫,雖屬質量問題,但基本存在危險,修補後會妨礙使用。 若裂縫牆角呈45度斜角或橫樑垂直,説該房屋沉降,存在結構性質量問題。
據估計,植物界現存大約有450000個 物種 [12] ,根據 邱園 的統計,直至2017年,在 維管植物 中,381910個物種已被描述和命名,其中369000種 被子植物 ,1110種 裸子植物 ,1300種 石松類植物 ,10500種 鏈束植物 (狹義蕨類植物) [13] 。 與此同時,也不斷有新的物種被發現,例如在2016年,有1730種有胚植物被發現和命名 [13] 。 有絲分裂 和 減數分裂 是植物細胞主要的增殖方式,但 無絲分裂 在植物生長和發育中也有重要作用 [14] :63 。 有性生殖 和 世代交替 是植物的重要特徵,但 無性繁殖 也是重要的繁殖方式 [14] :169 。 植物的共同祖先通過與 藍菌 內共生 獲得了 色素體 [4] ,並具備了 光合作用 的能力。
九華山地藏菩薩